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自信的名言七月十五说鬼节-聚桂文会 497 全部文章 | 2015年09月19日

七月十五说鬼节-聚桂文会
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费国平，桐乡市求是实验中学教师，桐乡市作家协会会员。

七月十五说鬼节
文/费国平图/网络

“黑色荒村，女鬼纤柔。青色情愫，红色血染。夜半轻敲，共话三生。缘定天生，红线牵情。是惊魂四百年，还是在黎明消逝于风中？阴阳相隔，一川逝水东流。”这是描写《聊斋志异?聂小倩》中的一个场景。说的是某年的阴历七月十五，浙人宁采臣走进了一座破败的古寺——“兰若寺”，人鬼在鬼节里发生了一个凄美的爱情故事。
在中国传统文化中，人活着分三六九等，人死后也有贵贱高低之别。能力大、受尊崇、有威望的常敬为“神”。一般人死了，才叫“鬼”或“小鬼”。通常认为，鬼是人死后所留下的灵体。因此，“鬼”又称鬼魂、亡魂、亡灵、幽灵、幽魂。

在老百姓心中，其实鬼比神来的有趣。因为神是用来“敬”的，神他是高高在上，一尊尊面目庄严，神圣不可侵犯，凡人有事必须三叩九拜；而鬼是用来畏的，鬼是隐喻人间，一个个变幻多端，哀怨惆怅多情，鬼世都是按人世来模拟，贴近老百姓的生活，凡人与鬼纠缠不清。《山海经》、《搜神记》、《聊斋志异》、《阅微堂笔记》都是老百姓所钟爱的鬼故事读本。听鬼故事，无非是对鬼故事中溢出的奇意妙趣情有独钟罢了。
关于对鬼的认识，东汉王充的《论衡?订鬼》中有论述：“凡天地之间有鬼，非人死精神为之也樊哙狗肉，皆人思念存想之所致也”“鬼者采访稿怎么写，人所见得病之气也”“鬼者，物也，与人无异“鬼者，老物精也”“鬼者，本生于人，时不成人，变化而去”“人之见鬼，目光与卧乱也”。他说的大体意思是人们所谓的“鬼”不过是气物的一种变化形式而已，它与人与物不同的是它属于人的思念存想；人之所以见鬼，是病卧乱想罢了，是人的精力不济的表现。这些说法和看法大多带有朴素的唯物思想，具有一定的道理。

我相信这世间，谁也没有见过真正的鬼，到底鬼是什么模样，只能是想象或揣测。甲骨文中“鬼”本是会意字，下面是个“人”字，上面是个可怕的脑袋，意即像人的怪物牟冠红。从“鬼”的字型来看，应该是头大、身小、腿弯，有着猥琐的感觉。一说到鬼，常常让人毛骨悚然。从鬼的形态来看，时而无影无踪，时而变幻人形、物形，其行非常丰富，真所谓千变万化尼尔森公棚。
在人们的心目中，鬼看起来怕与不怕，取决于自己心里有鬼没鬼。常言说得好：“心中无悬事，不怕鬼敲门”，只有怕鬼，才有鬼；只有心中有鬼，才怕鬼。
民间有阳间过元宵节，阴间过鬼节的传说。关于鬼节的来历也是个有趣的故事：传说地藏菩萨暴风虎坦克，也就是人们常说的“阎王爷”，他的母亲去世后来到阴朝地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟枉私情高速婆婆，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为“鬼节”。这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。

据说自信的名言，鬼节当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节索多玛城，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此，鬼节祭祖的习俗较为普遍。
桐乡地界上的鬼节“祭祀”活动是从农历七月初十正式开始，到七月十五日结束。这几天，生人们每天都要准备茶水饭菜进行祭祀。当然兄弟姐妹多的会事先商量好的日子，一般按长幼排序进行祭祀。
在选定的日子了，父母长辈们会忙碌大半天，准备好丰盛的饭菜，鸡、鱼、肉必备。饭菜的准备是很讲究的血狱魔帝，如炒菜的时候不允许试尝菜的味道，诸如螺蛳等菜品是不能上桌的。一般祭祀是要准备八个菜，荤素搭配。桌子上酒杯、饭碗象征性的添上酒水与米饭。
一切准备就绪后，首先点亮香烛，家中长辈站在大门口大声呼唤先祖入席，请“先祖”用餐。然后长辈就会招呼孩子们依次向在餐桌前用餐的“先祖”作揖、磕头、许愿。荫求“先祖”保佑家人平安、无灾无难，事事平安。“先祖”在用餐的时候是不允许小辈们触碰餐桌的任何物件举贤网，也要看住猫狗不往桌子下钻，以免惊扰“先祖”古加尼。“先祖”用餐一般以一个小时光景，期间家中的长辈要进行三次进酒，已表示对先祖们的尊敬。然后长辈就会拿黄纸钱进行焚烧，送钱财给“先祖”。最后，长辈吹灭蜡烛，搬动一下长板凳，把每个酒杯里的酒水洒在桌子底下，请“先祖”离席。这样，祭祀活动就算告一段落。
然后，母亲会把餐桌上摆好的筷子收拢一下重新摆放，把桌上的菜端到灶上放一放，（如果不回灶台上放一下儿直接食用，会使生人产生忘性。）再端到餐桌上，每个饭碗里的米饭重新倒进饭锅，与锅中的热饭搅匀。这时就是生人享用“先祖”的残羹冷炙的时候了凤尾菇图片，据说吃“先祖”剩下的饭菜会得到“先祖”的荫佑的。
有家人的鬼可以享受人间烟火，可没有家人的阴间游魂野鬼可没处享用。为此，也难免会出现一些违法乱纪的勾当。此时必须出现一个捉鬼英雄，那就是钟馗。

钟馗是中国民间传说中驱鬼逐邪之神，相传他是唐初终南山人花天邪尊，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑；但很有才华，满腹的经纶，且为人刚直，不惧邪。钟馗捉鬼的故事最早见于宋代沈括的《梦溪笔谈》，庞青云到明代大致定型中商旋风，其中所讲唐玄宗之梦与吴道之之画被广为流传，“钟馗捉鬼”早已成了七月鬼节的习俗。
周作人说的好：“我们喜欢知道鬼的情状与生活，从文献、从风俗上各方面搜求，为的是可以了解一点平常不易知道的人情。换句话说，就是为了鬼里边的人，反过来说，则人间的鬼怪伎俩也值得注意，为的可以认识人里边的鬼吧。”

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