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194 全部文章 | 2016年03月21日
三世因果无法验证,怎么还有很多人相信?-郑州善缘阁


我觉得“三世因果”在今世是无法验证的,为什么还有这么多人相信呢?

“三世因果”本来讲的是三世;在今世要看三世,那就要看我们会不会看了。以佛法所说的境界,如果是在世俗以外,不是在我们的经验范围之内,多数都是无法验证的,所以,我们也只是以我们的信心来信受。可是我们一般人总是希望说“我先验证之后才能相信”,这是一般的观念。
对这种观念,有两个问题要问:
●无法验证,是谁无法验证?
●又要怎么验证?

【是谁无法验证】
凡夫去验证佛菩萨的境界,当然无法验证了。就像做实验一样,你的实验手段、工具不够,你怎么验证呢?
比如说太克公路,有科学家说:“这里面在培养细菌,有多少万细菌。”你有没有这样的方法?有没有这样的工具?没有就当然没法去验证了。我们不能验证,人家是生物学家、专家,有这样的实验室,他发表这样的理论,我们相信就好。
有人问:“天文学家说,牛郎星到织女星之间是多少光年,他拿皮尺上去量了吗?怎么验证的程国荣?”你不懂他的方法,不懂他的理论,就觉得很奇怪。当然,在这个世间,张三不能验证,毕竟还有李四可以,所以大家也就说:“好了好了,我就相信吧。”
在佛的境界当中,佛本身具有五眼六通。你就光有肉眼,佛有肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼,你不能验证,那自然很正常,佛都已经验证了。
如果以凡夫拙劣的身心,要去验证佛菩萨那种无碍自在、广大微妙,十方法界收罗于心这样的境界,当然无法验证。就像井底之蛙,它要去验证大海,那不就是脑袋要爆炸吗?无法验证啊!这是正常的郑佳恩。就像盲人,他要去验证明眼人所见到的五颜六色的世界,他当然无法验证了。不能验证就不能相信,这还叫智者吗?这不光是肉眼迷惑了,心眼也迷茫了。
如果说我们的肉眼不能看见,但我们相信别人所说的,最起码心眼没有障碍。佛菩萨所说的境界,我们没有神通道力,见不到,这是我们本身身心的陋劣。如果我们相信佛菩萨所言不虚,这样最起码我们还是明信佛智,在信心上还是不迷茫,所谓信眼开朗——信心之眼,得以开朗。信心也是一种眼目。

【要怎么验证】
佛经里说,有三种方法来衡量,所谓“现量”“比量”和“圣言量”,这是我们了解宇宙万象的三个规则。
◎“现量”,就是我们自己所亲身感受和体验的。比如说联志服务器机箱,手放在水里是凉是热,那你自己知道;放到火上你就被烫到:这是现量。
◎什么叫“比量”呢?“比量”就是一种推测。比如说看到旁边有烟,虽然没看见火,你就能比量,知道下面一定有火,不然怎么会生烟呢?泽北荣治再比如说,往长江里倒一桶水,你不可能看见它流到海里去的;没有看见也知道,这桶水一定会流到大海:这都是比量。通过比较,通过推理,必然会有这样的结论。
◎“圣言量”呢?现量、比量是我们思维、感官、认识可以接触的,还有很多是我们所不能及的;我们不能及,佛菩萨已经证悟这样的境界,来告诉我们,这叫“圣言量”。“圣”就是“超凡入圣”的“圣”,他的语言就是标准,就是规则,我们要相信,所以叫“圣言量”。
圣言量比现量和比量更加准确,因为现量可能是我们感官的一种误解。比如说,你明明看见是水,佛菩萨说“一水四见”:人看到的是水,天人看到的是琉璃地,饿鬼众生看到的是火焰,鱼看到的是它的家宅。佛菩萨看,那是大光明藏、佛性、法性、真如。所以,单以我们的现量作为标准,那是不够的,比量当然也不够;圣言量是标准,可我们恰恰对圣言量信心不够。

【为什么有人相信】
“为什么还有这么多人相信?”
哎呀,我觉得是相信的人少了,而不是多了。信佛的人、纯粹能信佛的,真是少之又少,不过总有几个,或者自认为是信的。
那为什么有这些?
◎总的来讲是一种缘分。人信什么、不信什么,其实多数都不是他理性和智慧的抉择,就是一种缘分。他有缘,他就不管对错。你说得错,他也信,缘分好嘛。那么多诈骗集团,为什么能骗到钱?人家为什么相信他,挡都挡不住?这就是他们之间有这个缘,过去世欠他的。有的人就能信神,有的人信鬼,有的人信巫婆神汉。佛有人信,有人就不信,甚至诽谤,这就是缘分。有人相信神造万物、造天地,信得非常虔诚。从他信的这个角度来看,值得尊重。但是以佛法来看,这根本就是不可能的事,所谓“无作、无作者”龙脉修士。但是他信,这是他的缘。当然我们今天不讨论这个问题,因为这个讨论起来太广泛。总之,第一就是缘白素贞失贞。
◎作为学佛来讲,还有第二我的上高,就是“理”。
●多数来信佛的,特别是一些知识分子,自认为比较有智慧的,他们往往都是把佛经翻来覆去看。中国人多数一开始就认为儒家很高,很多学儒的人,根本就看不起佛兰开驰。比如宋朝的张商英说“我要批佛”,他夫人是信佛的,说:“你要批佛的话,你了解佛经吗?你读过吗?”“没有。”“你没有读过,你怎么就批评人家呢?”他毕竟是宰相,一听有道理,“那好!那我拿来看看,看完之后,再好好地批评。”一看完之后,马上就服气了。所以,很多人来批评佛,是根本就不懂。怎么能懂呢?什么“佛是偶像”啦。“你把《金刚经》好好看一看。”“看不懂啊!”看不懂就批评人家啊?没有智慧。
●如果你要了解佛法道理,佛法是允许甚至鼓励大家疑问的。三藏十二部浩若烟海,天上地下没有佛讲不到的,从内心到外在;当然佛主要是针对我们的烦恼,解决我们的烦恼,分析得非常清楚。因为佛是过来人,证量人,所以不怕你追究,就怕你不追究;不怕你疑问,就怕你不疑问。像《金刚经》《楞严经》这些诸大乘经典,你去看吧。道理明白了,自然就相信了;如果道理不明白——当然一个是靠缘分,另外多少也有点迷信成分——有时候会被别人骗了,被迷信人骗了,说“这就是佛法”,他就相信了。你懂得这个道理,就不觉得有什么神秘、有什么了不起。比如说佛菩萨从空出有,他在空中手一抓就能抓一只眼睛出来,这是非常正常的。因为证悟空性,一切法都是真如的显现,当然都是一切自在。你懂得这个道理,是必然这样的。
比如说你要是懂得现在的电脑编程,什么程序编不出来?什么样的境界做不出来?他懂了,就是0、1,0、1……就能做出来;你不懂,就觉得“这好神秘哦!”对他来讲都是程序,都是数字,简单得很;要变什么就变什么,要编什么就编什么。佛菩萨已经掌握了宇宙真如的本性,他当然可以啦。所以,不要以为大乘佛经当中所说的佛菩萨的神通境界神秘。当然,我们凡夫没有,可是你懂得那个道理,也知道这是必然而有的。
就像空气动力学原理,你要是懂得了,就算飞机没有造出来太和一中,也知道这是可以存在的。当初莱特兄弟发明飞机,他们懂得这个原理,“造不出来,是因为我们技术还不够,但一定是能造出来的”,他们最后不就造出来了吗?有净土,有佛菩萨,这是必然的道理。你没有成佛,那是因为你功夫还没有到,你到那个境界,圆满觉悟就是佛,清净报土就是如此。这样,你心里就会非常踏实。
当然,这个可能需要一定的理解,说到底也是缘分,他能不能理解也是他的善根福德和缘分。
●再就是经过一些事相。比方说三世因果,如果多看一些书,多一些人生的阅历,就会明白。像我年轻的时候,根本就不相信三世因果,什么鬼魂啊,这些一概视为迷信。后来就发现,这是因为自己眼界太小。古来这些人都是迷信啊?都编着故事来骗你啊蕾丝边缘?所以不要自以为是。没有见过世面的人,才会骄慢、自以为是;等你有了阅历,多读些书,然后你会用理智来分析、判断。比如说纪晓岚,他也不是佛教徒,他就写了《阅微草堂笔记》,那里面就记载了很多三世因果的故事,那都是真人实事;甚至在《二十四史》,在正史当中也都有记载;甚至在佛法传入中国之前也有记载。那这怎么说呢?现在信息都很发达,甚至在少数民族,在一些边远的原始部落,也都有这样的记载。少见多怪,这是我们心智狭劣。
◎第三,就是见识广博,阅历深厚,那会信仰佛法,会相信三世因果。
◎第四,就是随大流。他也不懂道理,也没有很深的人生阅历,“你们都信啊?那我也信”,“家里我妈妈信,我也信”。这好不好呢?就是缘分嘛,这里跟缘也有关系,信佛总是好的。但是,随大流的人往往靠不住,风向变了,现在时髦去教堂,“那我也去教堂”。其实对于神、对于佛,他都觉得差不多,信哪个都可以,没有经过严格的理性抉择,也不是久有善根、必然的发露,这样就有不确定性。在随大流这一帮人当中忏悔无门,就有所谓的迷信、不理性。

【佛法值得我们拿人生来追求】
就佛法境界的广大高妙,不论如何上智之人,也不论如何下愚之人,都有你信入的路径。
佛法是值得我们拿人生来追求的。有的人为了找一份工作陈阿大,读书二十年,花了多少钱,不过混一口饭吃。但是佛法有这么精妙的利益、广大圆满的智慧,可以给我们究竟幸福的人生,我们多少要花一点时间去追求它,多读几本佛经,多了解一些佛法道理,多听闻善知识的引导,真的是花小小代价,获得无量无边的利益。
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